「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露霑我衣； 衣霑不足惜，但使願無違。」

〈陶潛‧歸田園居之三〉 的後三句

一個因緣際會下，這句話又浮現我的腦海，卻如同雷霆萬鈞般地留下一震震(陣)波瀾

是阿! 就是有著這股的清醒與清明，雖然艱困著但一直這樣選擇著道路阿!

雖然這心境上是孤獨孤單的，但總是有花草樹木清醒人世做為知己，如此離群索居倒也是自己的選擇。

─〈 身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 〉神秀大師在當年與六祖慧能大師的對話中就有提到了!

─ 新世代(New age)的相關書籍裡也都是這麼說的

─ 心理學也常使用「投射」、「投射性認同」等詞彙來描述我們將內在的狀態向外拋出後，對方透過認同而雙方共同來編織一場「自導自演」的戲的狀態。

都有著共同的呼應，對我來說是一個時時觀照我心的一個提醒。

〈還我本來面目〉一書中有提到一種型態的自我是戴著面具的─外表看起來極富愛心、平靜和行動力，但本質卻有著對自我與他人的惶恐不安。加上文化升學主義與資本主義的影響，競爭與比較成為主流，因此與人相處更為保守封閉，孤單隨之產生，而所謂萬物一體(延伸閱讀：Ted x Cambridge-Science and Spirituality )的概念卻被人們拋諸腦後

這樣的人們心理仍會有渴望被了解，卻又不輕易讓自己被人了解，投注大量能量在伴侶身上，渴求此一因信任和社會交換而不會生愧疚之人，可能也會投入於諮商關係中，尋求心理師的理解。

但事實上自我接納與原諒，是一切的解方。

「醜陋的不是世界，是我們的內心」

因著權力、慾望的迫使，人們難以活在生命的喜悅中，

即使是保守品性之人，可能都是在追求一個清高的自我滿足感，透過不同流合汙來彰顯自我價值。最近與惡的距離大紅，倒是很感謝導演使用了能夠被大眾接受的手法來傳遞這個概念，讓人們回歸自己的內心觀照自己，是否真的如此正義? 自己真的如自己所想的一樣委屈無辜嗎 ?

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露霑我衣； 衣霑不足惜，但使願無違。

只要能夠勤奮專注地活著(晨興理荒穢，帶月荷鋤歸 象徵早出晚歸的辛勤)，

就算是要付出代價(道狹草木長，夕露霑我衣象徵困難)都沒關係

因為每一刻都問心無愧地活著阿!

「千里之行始於足下」

來自每一個活著即喜樂的片刻

共勉之

Julia